Quantcast
Channel: خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - پربيننده ترين عناوين دین و اندیشه :: نسخه کامل
Viewing all articles
Browse latest Browse all 14527

دعوت به خواندن «علم و ایدئولوژی» لویی آلتوسر

$
0
0
سید محمد دادگران، عضو هیئت علمی گروه ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «علم و ایدئولوژی» نوشته لویی آلتوسر با ترجمه و تصحیح مجید مددی را برای مطالعه ایام پایانی هفته پیشنهاد کرد و افزود: اخیراً این اثر را که مددی ترجمه کرده، مطالعه کردم که با توجه به نوع روایتی که نویسنده از اتفاقاتی که بر مارکسیسم و پسامارکسیسم گذشته، بسیار جالب است. وی ادامه داد: آلتوسر در این کتاب انتقادهایی را به نظام جماهیر شوروی و استالین وارد می‌کند و تجدید نظری که او در عقایدش دارد بسیار قابل تامل است. آلتوسر در این کتاب دیدگاه‌های خود را درباره مارکسیسم و پسامارکسیسم بیان می‌کند که با توجه به آثار دیگری که در این باره منتشر شده نگاه جالب و متفاوتی دارد. این استاد برجسته ارتباطات در پایان گفت: مطالعه کتاب آلتوسر می‌تواند نکات بسیار آموزنده‌ای را درباره احزاب مارکسیستی در اختیار مخاطبان قرار دهد و مطالعه آن را به خوانندگان توصیه می‌کنم. ایبنا: «لویی آلتوسر» پس از کارل مارکس در حقیقت دومین مارکس در جهان است و یا به گفته‎ بسیاری از اندیشه‎وران بزرگ‎ترین فیلسوف قرن بیست و بیست‎ویکم. آلتوسر در سخنانش اغلب به این موضوع اشاره می‎کند که «من در پاسخ به پرسش مارکسیسم چیست، می‎گویم باید پرسید مارکسیسم چه نیست»؛ و با بیان اینکه مارکسیسم، اومانیسم، هیستوریسم و اکونومیسم نیست اعلام می‎کند «مارکسیسم علم است نه ایدئولوژی».  «علم و ایدئولوژی» جلد اول مجموعه‌ای هفت‌جلدی است که به قلم «مجید مددی» به نگارش درآمده است؛ البته به تصریح خود مددی برگردان نوشته‎هایی از آلتوسر درباره‎ی مقوله‎ی ایدئولوژی که به‌صورتی پژوهشی با نوشته‎های کوتاه و بلند و یادداشت‎هایی از خود وی در تبیین و توضیح مقالات آلتوسر است. آلتوسر در این جستار به «خطای نظریه‌باورانه‌ی» خود اعتراف می‌کند و «تأکید بیش از حد بر نظریه را مورد انتقاد قرار می‌دهد»، وی می‌گوید: «... به‌رغم همه‌ی احتیاط‌ها، من مقوله‌ی گسست را برحسب اصالت عقلانی علم و غیرعلم تعریف کردم و نه آشکارا به زبان کلاسیک رویارویی میان حقیقت و خطا؛ و حتی برحسب رویارویی میان دانش و نادانی که از ویژگی‌های فلسفه‌ی روشنگری است، تعریف نشده است» و نیز می‌افزاید: حتی بدتر، آن را برحسب تقابل میان علم (به‌صورت مفرد) و ایدئولوژی (به‌صورت مفرد) تعریف کردم.

Viewing all articles
Browse latest Browse all 14527

Trending Articles



<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>